[灌水]电影与报纸等传媒——我们社会最大的讽刺

buffoon

我们现在的电影与报纸等传媒，是我们这个社会最大的讽刺。是我们这个（非民主）社会的最深层的写照。政治是一个社会的最显眼侧面，反映着一个社会的最深刻的制度之善，制度之恶。任何时代的电影与报纸等传媒，都应该有对当代社会制度的辨证写照，或善，或丑，或好，或坏，被骂，骂人，民主，专政，这些所有的矛盾性的双方面的东西，都应该被一个社会的电影与报纸等传媒所记录。 　　然而透过我们自己的电影与报纸等传媒看我们这个社会的发展，我看不到一点希望，哪怕是一丁点。我看到国内流行的电影，例如，以前的《卧虎藏龙》，再到《英雄》，《十面埋伏》，再有《天下无贼》，现在的《神话》，还有，现在的《无极》。 　　我看到，我们对自己当前生活着的社会的理解与关注，一片苍白，贫血得即将干涸，我们的电影如一个干瘪的老太婆，步履蹒跚，永远低着头走路，看不到三步之外的土地。 　　我们只能在回忆中取得快感。《英雄》、《十面埋伏》、《神话》。。。。。。我们崇尚英雄社会，我们崇尚神话世界，因为我们太需要英雄与神话，我们的社会，到了现在，还是宁愿只相信人，也不想去相信制度。人对于我们来说，是现实的，可触摸的，或者说，是可以被我们左右和改变的，我们改不掉自己身上那股有权就闹翻天的民族劣根。 　　所以，我们的电影，从来就没有当代。在电影工作者的眼中，“当代”比任何东西都可怕，而“政治”，会把他们的祖宗十八代都丢掉。这其实才是我们最大的伤痛。我这样的理解有一个前提，那就是，我们的电影工作者不是猪，是略会思考的人。即使这样，他们也是些得了恐怖症的人。我们对三十年前的反思，也是畏畏缩缩，仅有的几部涉及到的电影，想说历史，却又不是历史，想说政治，却做得像个哑巴。几部对那个时代的反思的电影，如同一个张大嘴巴的痴呆，眼神呆滞，面无表情，哑口无言。我们甚至连一部警匪片都拍不出来。官兵拍出来的“官兵捉强盗”，里面的贪污者，永远都是坐在办公室等着国家的审判。 　　难道我们大中华真无人？ 　　我们再看电视，首先我得问问，你现在还看电视吗？其实从我们的电视台的设置，你也可以看到我们这个社会的运作。我看的电视台设置，不是死的，简直就是活生生的制度文明。中央的－省级的－市级的－县级的。。。。。。，我很奇怪，怎么找不到一个部级的电视台？估计可能我孤陋寡闻，而不是不存在。而商业电视台，私人运作的电台，那是不可能出现的。再看内容，你有没有想过《大长今》为什么会如此流行？你有没有想过那些千篇一律的韩剧为什么会成为一股“流”，还有“哈韩”之说？你难道没有看到我们的国内电视永远都是清朝？你难道没有看到我们的国内电视除了清朝还是清朝？1616年开始，到1911年结束，三百年的清朝史，我们恨不得当作三千年来解读。所以，你现在估计可以想象一下，一群一年三百六十天，天天都被饲养者喂着同样的猪食的猪，一旦看到了在它们的猪食之外，还有可吃的东西，能不高兴？能不忘形？这只是一个侧面，正面嘛，择文另说。 　　而报纸之类的媒体，说要他们来反映这个社会的丑陋，那不如说，它们本身就是这个社会中最大的丑陋。（咱们不说机关报，那是工具）可能也是因为这个缘故，所以我们的报纸，你每天只需要看娱乐版就够了，因为报纸，除了娱乐这个功能之外，其他的，你不能说他们是谎言，他们行内有一句话叫做“我可以不说真话，但是我绝对不说假话”，所以，其他的，是哑巴写的，而不是假话。 　　其实，我们社会，那类人最适合当记者你知道吗？是哑巴。 　　哪类人适合当新闻播报员你知道吗？也是哑巴。 　　所以说，哪天我们的哑巴兄弟们主导报纸了，我们的报纸也就有救了。 　　我静静的走着，我静静的沉思着，看着我们的媒体，我天天以泪洗面。 　　救救它们吧。

岁月流沙

好

TOM

好文。正因为如此，我早已基本不看国内的电视台、电视剧、电影。

小歌

想多了吧，电视电影本身就是娱乐，说高尚点，就是艺术，与政治无关。下面这段话，凭什么“都应该”？最讨厌这些人老是愤世疾俗，这么看不惯，还活着干嘛？

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政治是一个社会的最显眼侧面，反映着一个社会的最深刻的制度之善，制度之恶。任何时代的电影与报纸等传媒，都应该有对当代社会制度的辨证写照，或善，或丑，或好，或坏，被骂，骂人，民主，专政，这些所有的矛盾性的双方面的东西，都应该被一个社会的电影与报纸等传媒所记录。

小歌

还有，先弄清楚媒体的概念和范畴再说。把电影电视和报纸放在一起讲，一丝专业性都没有，烂！

对了告诉你，近年出现了“流媒体”一说，那流媒体需要跟你讲政治不？烂文见得多，像这样的严重误导读者的烂文还真不多见。

TOM

电视电影本身就是娱乐，说高尚点，就是艺术

艺术只是这两类大众媒体的可能属性之一，说“可能”是因为艺术并非它们的必要，缺乏艺术性的电视电影产品就不用我举例了。

与政治无关

不错，从电视电影纯粹的本身属性而言，政治可以与之无关。但是，它们与社会有关，与生活息息相关，与时代密不可分。

TOM

题外话，转一篇最近看到的文章，当我们的所谓“大导演”们正醉心于武侠与无稽的梦游世界的时候，人家在干什么？

美国人的良知！好莱坞一亿美元筹拍南京大屠杀/摘文

这是作家张纯如用生命书写的真相   
在她在写这个小说时，多次收到日本人的生命威胁

　　
     好莱坞近期将要拍摄一部反映南京大屠杀历史的超级大片《南京浩劫》，真实再现1937年日本军国主义的暴行。这是好莱坞首次拍摄反映南京大屠杀的电影。该片也是继《辛德勒名单》之后，好莱坞又一部对二战暴行的反思影片。  



　　日前，江苏省文化产业集团已与美国好莱坞Viridian娱乐公司董事会主席杰拉德·格林签署合约，将完成电影《南京浩劫》。预计在2007年南京大屠杀70周年之际在全球上映。  

　　据介绍，《南京浩劫》将以一个中国家庭的视角看南京沦陷的前前后后，其中包含了日军的暴行，中国人民的屈辱和反抗，以及第三国的救援，再现了1937年发生在南京的那场劫难。该片将于今年拍摄，所有外景在南京完成。格林先生在接受采访时表示：“我想把它拍成继《辛德勒名单》之后的又一传世之作。”  

　　临时改名初稿已完成  

　　据了解，《南京浩劫》的原名叫《南京圣诞1937》，因为影片有一段反映传教士一家在南京的国际安全区度过圣诞的场景，暖意浓浓的圣诞与惨绝人寰的屠杀形成了鲜明对比。美国王牌编剧威廉·麦克唐纳加盟该片后，将片名改成更直观的《南京浩劫》。据了解，威廉·麦克唐纳从去年开始已在查阅各种资料，并仔细阅读了美籍华裔作家张纯如著的《南京大屠杀》，写成了初稿。  

　　屠杀惨状震撼王牌编剧  

　　28日，专程从美国飞往南京的威廉·麦克唐纳第一时间参观了南京大屠杀遇难同胞纪念馆。在纪念馆万人坑遗址，威廉指着陈放在玻璃橱内的骸骨，面露讶色地问朱成山馆长：“这些骸骨都是真的吗？”“是我们当时在此处挖掘出来的骸骨，并经过充分的考证。”朱馆长回答道。展馆内，气氛变得异常压抑，威廉也没有多提问题，只是默默地看着那些骸骨和鉴定出来的死因。“这是那些钉到人体里的铁钉，我们从尸骨中拿出来的。”朱馆长介绍说。“太残忍了！”威廉发出了一声惊叹。“这一点，张纯如没有在书上提到，这个细节可以添加到剧本里。”威廉若有所思。“这次参观带给我的感觉是震撼的！”  

　　《廊桥》男女主角有望续缘  

　　据了解，《南京浩劫》的首期投资将高达3000万美元，总投资不会低于亿元美金，此外，英国政府也承诺投入200万美元，无偿支持该片拍摄。据了解，目前片方正在联络美国硬汉派明星克林特·伊斯特伍德和演技精湛、在奥斯卡屡有斩获的女星梅里尔·斯特里普，两人曾是经典电影《廊桥遗梦》的男女主演。片方表示，其他演员也一定是最好莱坞的阵容，导演也极有可能是好莱坞的重量级导演。

TOM

再回头看看发表于一九四二年五月二十三日的《在延安文艺座谈会上的讲话》中的一段，我们可以思考出很多。

第一个问题：我们的文艺是为什么人的？
　　这个问题，本来是马克思主义者特别是列宁所早已解决了的。列宁还在一九○五年就已着重指出过，我们的文艺应当“为千千万万劳动人民服务”⑵。在我们各个抗日根据地从事文学艺术工作的同志中，这个问题似乎是已经解决了，不需要再讲的了。其实不然。很多同志对这个问题并没有得到明确的解决。因此，在他们的情绪中，在他们的作品中，在他们的行动中，在他们对于文艺方针问题的意见中，就不免或多或少地发生和群众的需要不相符合，和实际斗争的需要不相符合的情形。当然，现在和共产党、八路军、新四军在一起从事于伟大解放斗争的大批的文化人、文学家、艺术家以及一般文艺工作者，虽然其中也可能有些人是暂时的投机分子，但是绝大多数却都是在为着共同事业努力工作着。依靠这些同志，我们的整个文学工作，戏剧工作，音乐工作，美术工作，都有了很大的成绩。这些文艺工作者，有许多是抗战以后开始工作的；有许多在抗战以前就做了多时的革命工作，经历过许多辛苦，并用他们的工作和作品影响了广大群众的。但是为什么还说即使这些同志中也有对于文艺是为什么人的问题没有明确解决的呢？难道他们还有主张革命文艺不是为着人民大众而是为着剥削者压迫者的吗？
　　诚然，为着剥削者压迫者的文艺是有的。文艺是为地主阶级的，这是封建主义的文艺。中国封建时代统治阶级的文学艺术，就是这种东西。直到今天，这种文艺在中国还有颇大的势力。文艺是为资产阶级的，这是资产阶级的文艺。像鲁迅所批评的梁实秋⑶一类人，他们虽然在口头上提出什么文艺是超阶级的，但是他们在实际上是主张资产阶级的文艺，反对无产阶级的文艺的。文艺是为帝国主义者的，周作人、张资平⑷这批人就是这样，这叫做汉奸文艺。在我们，文艺不是为上述种种人，而是为人民的。我们曾说，现阶段的中国新文化，是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。真正人民大众的东西，现在一定是无产阶级领导的。资产阶级领导的东西，不可能属于人民大众。新文化中的新文学新艺术，自然也是这样。对于中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。
　　那末，什么是人民大众呢？最广大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、农民、兵士和城市小资产阶级。所以我们的文艺，第一是为工人的，这是领导革命的阶级。第二是为农民的，他们是革命中最广大最坚决的同盟军。第三是为武装起来了的工人农民即八路军、新四军和其它人民武装队伍的，这是革命战争的主力。第四是为城市小资产阶级劳动群众和知识分子的，他们也是革命的同盟者，他们是能够长期地和我们合作的。这四种人，就是中华民族的最大部分，就是最广大的人民大众。
　　我们的文艺，应该为着上面说的四种人。我们要为这四种人服务，就必须站在无产阶级的立场上，而不能站在小资产阶级的立场上。在今天，坚持个人主义的小资产阶级立场的作家是不可能真正地为革命的工农兵群众服务的，他们的兴趣，主要是放在少数小资产阶级知识分子上面。而我们现在有一部分同志对于文艺为什么人的问题不能正确解决的关键，正在这里。我这样说，不是说在理论上。在理论上，或者说在口头上，我们队伍中没有一个人把工农兵群众看得比小资产阶级知识分子还不重要的。我是说在实际上，在行动上。在实际上，在行动上，他们是否对小资产阶级知识分子比对工农兵还更看得重要些呢？我以为是这样。有许多同志比较地注重研究小资产阶级知识分子，分析他们的心理，着重地去表现他们，原谅并辩护他们的缺点，而不是引导他们和自己一道去接近工农兵群众，去参加工农兵群众的实际斗争，去表现工农兵群众，去教育工农兵群众。有许多同志，因为他们自己是从小资产阶级出身，自己是知识分子，于是就只在知识分子的队伍中找朋友，把自己的注意力放在研究和描写知识分子上面。这种研究和描写如果是站在无产阶级立场上的，那是应该的。但他们并不是，或者不完全是。他们是站在小资产阶级立场，他们是把自己的作品当作小资产阶级的自我表现来创作的，我们在相当多的文学艺术作品中看见这种东西。他们在许多时候，对于小资产阶级出身的知识分子寄予满腔的同情，连他们的缺点也给以同情甚至鼓吹。对于工农兵群众，则缺乏接近，缺乏了解，缺乏研究，缺乏知心朋友，不善于描写他们；倘若描写，也是衣服是劳动人民，面孔却是小资产阶级知识分子。他们在某些方面也爱工农兵，也爱工农兵出身的干部，但有些时候不爱，有些地方不爱，不爱他们的感情，不爱他们的姿态，不爱他们的萌芽状态的文艺（墙报、壁画、民歌、民间故事等）。他们有时也爱这些东西，那是为着猎奇，为着装饰自己的作品，甚至是为着追求其中落后的东西而爱的。有时就公开地鄙弃它们，而偏爱小资产阶级知识分子的乃至资产阶级的东西。这些同志的立足点还是在小资产阶级知识分子方面，或者换句文雅的话说，他们的灵魂深处还是一个小资产阶级知识分子的王国。这样，为什么人的问题他们就还是没有解决，或者没有明确地解决。这不光是讲初来延安不久的人，就是到过前方，在根据地、八路军、新四军做过几年工作的人，也有许多是没有彻底解决的。要彻底地解决这个问题，非有十年八年的长时间不可。但是时间无论怎样长，我们却必须解决它，必须明确地彻底地解决它。我们的文艺工作者一定要完成这个任务，一定要把立足点移过来，一定要在深入工农兵群众、深入实际斗争的过程中，在学习马克思主义和学习社会的过程中，逐渐地移过来，移到工农兵这方面来，移到无产阶级这方面来。只有这样，我们才能有真正为工农兵的文艺，真正无产阶级的文艺。
　　为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。过去有些同志间的争论、分歧、对立和不团结，并不是在这个根本的原则的问题上，而是在一些比较次要的甚至是无原则的问题上。而对于这个原则问题，争论的双方倒是没有什么分歧，倒是几乎一致的，都有某种程度的轻视工农兵、脱离群众的倾向。我说某种程度，因为一般地说，这些同志的轻视工农兵、脱离群众，和国民党的轻视工农兵、脱离群众，是不同的；但是无论如何，这个倾向是有的。这个根本问题不解决，其它许多问题也就不易解决。比如说文艺界的宗派主义吧，这也是原则问题，但是要去掉宗派主义，也只有把为工农，为八路军、新四军，到群众中去的口号提出来，并加以切实的实行，才能达到目的，否则宗派主义问题是断然不能解决的。鲁迅曾说：“联合战线是以有共同目的为必要条件的。……我们战线不能统一，就证明我们的目的不能一致，或者只为了小团体，或者还其实只为了个人。如果目的都在工农大众，那当然战线也就统一了。”⑸这个问题那时上海有，现在重庆也有。在那些地方，这个问题很难彻底解决，因为那些地方的统治者压迫革命文艺家，不让他们有到工农兵群众中去的自由。在我们这里，情形就完全两样。我们鼓励革命文艺家积极地亲近工农兵，给他们以到群众中去的完全自由，给他们以创作真正革命文艺的完全自由。所以这个问题在我们这里，是接近于解决的了。接近于解决不等于完全的彻底的解决；我们说要学习马克思主义和学习社会，就是为着完全地彻底地解决这个问题。我们说的马克思主义，是要在群众生活群众斗争里实际发生作用的活的马克思主义，不是口头上的马克思主义。把口头上的马克思主义变成为实际生活里的马克思主义，就不会有宗派主义了。不但宗派主义的问题可以解决，其它的许多问题也都可以解决了。  

小歌

TOM,那么多字的东西你也看得下去呀....

小歌

《南京浩劫》的首期投资将高达3000万美元，总投资不会低于亿元美金，此外，英国政府也承诺投入200万美元

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还有2800万美元，中国掏的吧？

作者是中国人吧？投资是中国政府吧？

拍成功了，最佳导演是美国人！最佳男女主角是美国人！！有种他们掏钱给我们拍拍珍珠港事件！！

这算什么美国人的良知！！！！