看中国流行歌词有病呻吟到何种地步

朵爱

关于当代歌词之病，人们已经说得很多了，有人罗列了“十大硬伤”，有人大声疾呼“假大空现象何时休”，有人甚至给发了“病危通知”。中央电视台2000年全国青年歌手大奖赛后，观众和专家一片怨声，有权威报刊载文“为歌词创作看病”。中国音乐文学学会2002年深圳研讨会，有记者报道题为：“为中国当代歌词创作会诊把脉”。 　　“不是说没有好的词作，而是好作品几乎无法公开发表出来。长时间以来，歌坛就充斥着张俊以之流的伪劣之作。” 也许，我们不必过于忧虑，时间自会去粗取精、去伪存真。以当今歌词的高产，只要能留下百分之一的精品，就足以无愧于历史了。而艺术的批评，关注这百分之一的精品就够了，更多的粗浅之作，完全可以略而不论，任其自生自灭。但我们毕竟生活在今天，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，那么多词不成词、调不成调的东西充斥于视听，实在让人烦，让人悲哀。 　　歌词之病，大致有三：假大空、媚俗、浮躁。 　　歌词之病如何疗救，说来也简单，无非是完善词作者的人格修养和艺术修养。毕竟，血管里流出的才是血，水管里流出的终是水。 　　假大空之病 　　当代歌词的假大空之病由来已久，从大跃进浮夸风到十年浩劫之造神运动，从《人民公社就是好》到《无产阶级文化大革命就是好》，还有什么《满怀豪情迎九大》《打倒叛徒、内奸、工贼刘少奇》《贫下中农管理学校就是好》《林彪孔老二都是坏东西》《走资派还在走》等等，从颂歌到谀歌，从战歌到咒歌，歌词扮演过许多不光彩的角色。在哀鸿遍野、饿殍遍野的1961年，有一首《祖国大地任我走》问世，居然是“当我走过人民公社，幸福的花果满枝头，稻香千里醉人心，姑娘们收割驾铁牛，铁牛掀动黄金浪，姑娘像在浪中游。”当代的歌词作家，在各类作家中，大概是最缺乏直面社会现实的胆识的，久而久之，便忘了艺术为民请命的责任。于是，“源于生活高于生活”成为套话，成为粉饰生活的托词。圣人所谓“诗可以怨”，常常被误读为可以媚、可以谀、可以瞒和骗。还有，山西民歌《交城山》从天籁之音：“交城的山来交城的水，不浇那个交城浇了文水。灰毛驴驴上山灰毛驴驴下，一辈子也没坐过好车马。交城的大山里没有那好茶饭，只有莜面靠佬佬 还有那山药蛋。”到谄媚之腔：“交城的山来交城的水，交城的山水实呀实在美。交城的大山里出了游击队，游击队里有咱们的华政委。华政委最听毛主席的话，他领导着人民打天下……”这类狗尾续貂的词儿，都是些什么人捣鼓出来的？ 　　要想知道假大空之病如今还有多么严重，只须去看一场莺歌燕舞的晚会就够了。诚如贾清云《发给当代歌词的病危通知》 所指出的，“那个喜呀，那个乐呀，那个敲呀，那个打！”(陈红演唱《喜乐年华》)正由于这些歌词不是源于真切的感受，而是源于某种方向性的引导和趋奉，加上词作本身粗陋低劣，使人怎么听怎么觉得是“那个空呀，那个假，那个浅呀，那个傻！”“咱老百姓真呀真高兴！高兴！高兴！”(解晓东演唱《咱老百姓》)，从头至尾反复狂呼“高兴”，虚伪加上蛮横，最终声嘶力竭。还有，“昨日你过年才包饺子，今天我天天过新年”(李殊演唱《中国在改变》)，“福到千万家，家家都是一幅画；安居乐业享天伦，国泰民安满中华。”(金彪、杨洋演唱《福到千万家》)“四海同庆恭喜发财心呀心相通，花也红心也红富贵在手中。”(尹相杰、于文华演唱《满堂红》)整个就是一群嘴甜(嘴甜自有嘴甜的好处)的喜鹊，竞相唠叨着文革年间那句老话：“形势大好，不是小好，整个形势比以往任何时候都好。” 　　也有论者不以为然，“咱老百姓，过年过节不就图个乐乎儿吗？哪怕看着傻傻的人，能乐乎一把，也不错。总不能让我们整天愁眉苦脸，水深火热吧？”“其实，咱老百姓心里透亮着呢。流行者何，戏也。戏子，不就是虚无主义、实用主义和功利主义的三位一体吗？”(钱波《挣钱才是真的》)说得也是。大过年过节的，总得唱点好听的，闹点喜庆的吧。什么下岗呀，失业呀，失学呀，矿难呀，还非得哪壶不开提哪壶吗？只要别把它当回事，别把它当什么艺术来审视就行了，不过是逗乐解闷的倡优之词嘛。 　　面对假大空腔调的盛行，我真不知道该说什么了。如今诗与歌是两个完全隔膜的行当。诗那边好像不全是这样，诗界还有人没忘了端着诗人架子，以屈原、杜甫式的太息忧肠自虐，以陶潜、李白式的不肯摧眉折腰事权贵的狂态自诩。七月派诗人绿原写过一首《诗人》，也为诗界一些人标榜： 　　有奴隶诗人 　　他唱苦难的秘密 　　他用歌叹息 　　他的诗是荆棘 　　不能插在花瓶里 　　有战士诗人 　　他唱真理的胜利 　　他用歌射击 　　他的诗是血液 　　不能倒在酒杯里 　　假大空的东西往往浅薄，包括思想浅薄和艺术浅薄。 　　思想浅薄者，例如为封建帝王歌功颂德的电视连续剧《康熙王朝》的主题歌《向天再借五百年》：“……看铁蹄铮铮踏遍万里河山，我站在风口浪尖紧握住日月旋转，愿烟火人间安得太平美满，我真的还想再活五百年。”天呀，咱们做铁蹄践踏下的奴才，至少还要做到公元2222年！

TOM

例如为封建帝王歌功颂德的电视连续剧《康熙王朝》的主题歌《向天再借五百年》：“……看铁蹄铮铮踏遍万里河山，我站在风口浪尖紧握住日月旋转，愿烟火人间安得太平美满，我真的还想再活五百年。”天呀，咱们做铁蹄践踏下的奴才，至少还要做到公元2222年！

我想应该是，有人希望咱们继续做皇上脚下的奴才，呵呵，到公元2222年......

闲闲

楼上说的严重了点吧 只不过是针对当时的一种感慨 并没有觉得真的要做皇上脚下的奴才怎么样怎么样的 歌词的好坏取决于歌曲 假如歌曲的曲调很好听很打动人 那么就不会说歌词怎么样怎么样 还是看个人的感觉不同而已 象黄沾写的词 林夕有几个

TOM

曲调或许无罪，但是反反复复、反反复复地，帝王将相、勾心斗角、尔虞我诈、权谋术数，不绝于耳，久而久之，您说，有何好处？ 加之，借古喻今，借古铄今，甚至篡古奉今，早已是当权者体内的DNA。 嘿嘿，题外一句，假若汉武帝看了司马迁《史记》的稿子，一怒之下，把当朝那段给烧了，今天我们认知的刘彻又会是怎样？

花叶无痕

《汉武大帝》的主题歌词有这么两句：你燃烧自己，温暖大地，任自己成为灰烬…… 　　听着不像是歌颂一个千年以前的帝王，编导思想上的腐朽一听即知，但这不妨碍一些情节的精彩，比如汉武帝族窦婴一场。话说窦婴，手里藏着汉景帝的遗诏———不是一般的遗诏，凭这个，再有军队配合他完全可以杀掉太后、丞相，甚至可以废掉汉武帝，另立新君；更甚至，完全可以自己坐龙廷。因为汉景帝允许他“便宜行事”，也就是说，给了他为所欲为的权力。当然，这是有前提的，前提就是汉景帝相信窦婴不会做出太出格的事来。 　　汉武帝到监狱里探视窦婴，语重心长地说了很多话，其中最重要的一句就是：“朕不得不杀你啊，你想哪个皇帝能容下你？”这是实话，窦婴因遗诏而产生权力，任何封建帝王都不可能容他活在世上，那相当于在自己头上悬着一把剑。怀璧其罪，窦婴自有取死之道。 　　“朕不得不杀你啊”，汉武帝说了实话，事实上他族、杀、宫任何大臣都有他的道理，每一个死在他手里的人都是该死的，我想不出汉武帝有什么理由不杀他们，这些人有：灌夫，族；窦婴，族；主父偃，族；刘屈氂，族；刘安一家，杀；王恢，杀；钩弋夫人，杀；狄山，杀；李广、公孙敖，赎(用钱买死罪)；任安，杀；司马迁，宫(用宫刑代替死罪)……如此等等，不一而足，而这还不包括被他杀掉的那些没留下名字的人，一次巫蛊之祸死者即达十几万，血流成河啊。说句题外话，中国历史上的大臣们在各个朝代都是被杀的对象，就北宋好点，因为宋太祖给后辈留了个“不杀大臣”的遗训，但，别忘了，他自己也曾“酒后错斩了郑贤弟”的。 　　杀每个人汉武帝都有道理，杀这么多人我就看不出道理了，只看到一双精光四射的眼睛里写着一个字：杀。鲁迅笔下的狂人看到历史书每一页上都写着“杀人”两个字，这“每一页”自然包括汉武帝这一页。 　　我没有理由去责怪汉武帝，他所处的时代给了他无上的权力，他想杀谁杀谁，我自然管不着，但让我不舒服的是，《汉武大帝》主题歌词居然是“你燃烧自己，温暖大地，任自己成为灰烬”，居然是在歌颂汉武帝，我怎么就愚到看不出他怎么燃烧，怎么温暖呢？编导在剧中把汉武帝晚年的悔悟简化成了一个看上去很伪善的“罪己诏”，明显是在想遮掩什么，他们遮掩什么呢？我想不通。 (□王小山 北京编辑)

鲜橙多235

-- 作者：TOM -- 发布时间：2005-3-21 13:59:00 -- 例如为封建帝王歌功颂德的电视连续剧《康熙王朝》的主题歌《向天再借五百年》：“……看铁蹄铮铮踏遍万里河山，我站在风口浪尖紧握住日月旋转，愿烟火人间安得太平美满，我真的还想再活五百年。”天呀，咱们做铁蹄践踏下的奴才，至少还要做到公元2222年！ 我想应该是，有人希望咱们继续做皇上脚下的奴才，呵呵，到公元2222年......

2222年你还在吗？

dawn555

咱孙子的孙子的孙子……也不能做奴隶啊，虽然俺不在了。

TOM

2222年你还在吗？

2222年即使我早已不在人世，但如果那时我的子孙后代还当着奴才，才是最大的悲哀。

ilxf

歌词还有第四病：好笑

chrisxu

好笑与否且莫就下论断，你的耳朵总是有选择权的吧．再着说，你总是要给别人说话的权利的吧．