解构“身体写作”的女权主义颠覆神话
作者:黄应全
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首先,谁在进行身体写作?答曰:一群年轻女性作家,即所谓“美女作家”。她们大致可分为几代:陈染、林白代表第一代,卫慧、棉棉代表第二代,九丹、春树代表第三代,木子美、竹影青瞳代表第四代。......
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第三,身体写作的内容是什么?答曰:暴露女性身体经验。但何谓女性身体经验呢?“女性身体经验”一说本身就内含涂脂抹粉嫌疑,其本意不过指女性性经验而已。身体写作实即描写女性性经验或性幻象。有人问九丹:“你是不是也像那些标榜用身体写作的女人那样用身体写作?”九丹说,“什么叫身体写作?是指跟男人睡觉之后把跟男人睡觉的事情写出来,然后又通过跟另外一些叫做编辑的男人睡觉的方式把它发表出来?如果你们所说的用身体写作是指这样的一种东西的话,那么,我告诉你们,不是,绝对不是。”“绝对不是”吗?也许应该说“不完全是”才对吧。从最初描写自门缝偷窥到的他人性交虚构场面(陈染)到后来描写自己与某摇滚歌手野外性交的“真实经历”,身体写作已经越来越呈现为“美女作家”亲身经验的“实录”。这是非常“合乎情理”的,因为“真实性”乃是这种文学写作具有强大吸引力的基本条件。如果文本所描写的性经验只是“美女作家”胡乱编造出来的,读者必定大失所望,因为时下色情小说泛滥成灾,编造的性幻想太普通、太缺乏吸引力了。身体写作必然显示为“美女作家”亲身经历性经验的公开化。木子美公开与她性交者的真实姓名,竹影青瞳公开她自己的裸照,就是其登峰造极的表现。
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这是在那个网站上随便看到的,既然竹影青瞳亲自贴出这篇文章,而文中又将她和木子美并提,一切都很清楚了。
还是那句,“那自己做了什么或让别人觉得你做过什么,反正你是为了名,可就怨不得人家怎样看、怎样说了。”
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