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在行进的火车上 ，思绪混乱而漂浮，身上盖着被子坐着，头正好顶着上铺的床板。看窗外广阔的原野，太阳无私的照耀在每一份土地。火车停在一个小站，等待着有乘客中途上车，一对父母上车来送女儿，母亲神情戚戚，很明显的哭过，她一再的抱着女儿，反到是女儿催促说车要开了，这才不愿的下车。 我们很自私，只会爱自己， 我们很自私 ，不会爱任何人，包括自己， 很多时候，我们在确定被爱之后，才会去给予爱 ， 记得那句话，对于爱情，有些遇合水过无痕，有些遇合，则可生可死， 而这是一张印度古代毗湿奴教派的传统歌谣，音乐是现代音乐编排方式的音乐，是一首首的赞美诗，充满了宗教的冥想， 网上资料： 1. Hari Haraye 歌词的作者是16世纪的那若塔摩，他引用了主柴坦尼亚（Lord Chaitanya）的名言。主柴坦尼亚，这个十四岁左右就已被公认为是当时的正理哲学和梵文研习的著名首府那迪亚屈指可数的精英学者之一的高僧，他以无懈可击的哲理、齐颂圣名的热情、无坚不摧的神力及普被万物的灵爱使印度南北大地上，从乡村到城镇，到处响彻着主的圣名。而主柴坦尼亚的真实身份是茹阿达和奎师那结合的化身，是圣主奎师那本人，也是主最具仁慈的化身。他降临人间，只是为了向这个年代堕落的众生们传扬对至尊主奎师那的爱，给众生带来殊胜无比、简单易行、直达源头、永恒解脱的修行方法。这首著名的歌曲中还提到了奎师那的其他诸神 正月13，郑州文化路上音像店，在一大堆的摇滚CD中，翻找到这张音乐，
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发表于 2004-2-7 01:00
在行进的火车上 ，思绪混乱而漂浮，身上盖着被子坐着，头正好顶着上铺的床板。看窗外广阔的原野，太阳无私的照耀在每一份土地。火车停在一个小站，等待着有乘客中途上车，一对父母上车来送女儿，母亲神情戚戚，很明显的哭过，她一再的抱着女儿，反到是女儿催促说车要开了，这才不愿的下车。
我们很自私，只会爱自己，
我们很自私 ，不会爱任何人，包括自己，
很多时候，我们在确定被爱之后，才会去给予爱 ，
记得那句话，对于爱情，有些遇合水过无痕，有些遇合，则可生可死，
而这是一张印度古代毗湿奴教派的传统歌谣，音乐是现代音乐编排方式的音乐，是一首首的赞美诗，充满了宗教的冥想，
网上资料：
1. Hari Haraye
歌词的作者是16世纪的那若塔摩，他引用了主柴坦尼亚（Lord Chaitanya）的名言。主柴坦尼亚，这个十四岁左右就已被公认为是当时的正理哲学和梵文研习的著名首府那迪亚屈指可数的精英学者之一的高僧，他以无懈可击的哲理、齐颂圣名的热情、无坚不摧的神力及普被万物的灵爱使印度南北大地上，从乡村到城镇，到处响彻着主的圣名。而主柴坦尼亚的真实身份是茹阿达和奎师那结合的化身，是圣主奎师那本人，也是主最具仁慈的化身。他降临人间，只是为了向这个年代堕落的众生们传扬对至尊主奎师那的爱，给众生带来殊胜无比、简单易行、直达源头、永恒解脱的修行方法。这首著名的歌曲中还提到了奎师那的其他诸神
正月13，郑州文化路上音像店，在一大堆的摇滚CD中，翻找到这张音乐，