【音乐心情】箫品zt

Jadenz

　　 焚一炉香，对一弯月，斜倚古槐，一袭长衫，徐风乍起，香烟袅袅，于是持一枝泪竹，流苏轻扬，于天籁虚空处，箫音轻起...... 　　 我不止一次涉入这样的场景,就像好酒要用好杯取饮一样,美妙的音乐也需要特定的容器盛放,然后才去慢慢细品...... 　　有过这种感受吗?拿起箫来,定定神,然后闭上眼睛，几个长音过去，身心就自然融入了把中情境，箫音的流泻之后，仿佛还能听到落叶的沙沙响；呼吸之间，淡淡的熏香时时刺激只嗅觉，一种脱俗的高雅情调渐渐充满那一刻的每一个角落......我再不知道自己吹什么曲子，可能只是几个简单的滑音，也可能只是想长长的喘一口气，可是就是觉的经过音孔的每一缕气息，都能引起自己心灵某一个角落的一阵颤动。 　　 哦，亲爱的朋友，你感觉到了吗？原来，自我陶醉可以是这样的美妙！ 　　 我爱箫乐，更爱奏箫乐，但我从来不和人合奏，太珍惜箫的悠悠深沉了，所以痛恨一切使箫音的连贯被切成碎片的伴奏。就象听<<梅花三弄>>(一个大众化的例子)时的感觉,清吹的<<梅花>>不雅不俗,厚重的起音勾画出黎明的梅花在静谧的原野上左右轻拂.那低个高潮音是凌晨的第一缕曙光.映在梅花上,映在了雪野上,耀出满眼的金灿灿.中间转调前的那一刻停顿,犹如北风刮起前的那一阵沉闷和场景定格.预示着那么深远的东西在里面,可是,加了,其他乐器背景,甚至是古琴就什么都变味了,尽管人人都说琴箫合奏是古典音乐的绝配.可是古琴确实没给带来什么更美妙,只是平添了那么中的苍老和压抑,使箫在天性的深沉中间流露的那点儿灵动被摧残的点滴不剩. 　　 筝是王者之器,琴是君子所爱,而箫则注定是隐者的魂灵,它永远都是独孤客,即使有所高兴,心也永远是逍遥世外的. 　　 我从梦境中醒来,抱着箫发呆. 　　 有人跟我说,恩,我听懂你催的了,我轻轻的摇摇头.不置可否. 　　 我吹的我自己都理解不了,别人有能知道多少呢?听箫曲,他们会因它的悲而悲因它的深沉而沉思,可只是箫,不是我！！！我在哪里啊！ 　　 　　 我在哪里？ 　　 　　 我只能摇头，我努力作到不悲不喜的状态，因为师傅说，那时才是一个真真的弄箫者，那是能力！我和师傅心照不宣！ 　　 　　 只有那样，箫才能遮掖住那露出来的心------如此脆弱，所以我们从来都是把他遮起来的。但我没法对箫撒谎，所以我得让箫会为我遮掩，对着箫，我才不用穿起亚当的树叶，我才可以坦然的赤裸着。 　　 　　 我从不拿箫做演奏用，就像我不能接受我裸奔一样。 　　 　　 懂音乐的人是幸运的，又是最不幸的。。。。。。 　　 　　 就是这样子。

Aha

秦穆公有个幼女，过周岁时，宫人端来一个大盘子，里面盛着纸笔锦缎各色物品，让她抓，她蹬着两颗明亮亮的眸子，一下子就瞅准了一块碧色美玉，抓起来，玩弄不已，因此给她取名弄玉。等她稍微长成，就显露出绝世的姿容，聪明无比的天姿。此女善吹笙，无师自通。秦穆公专门为她剖美玉做成一只笙，其声如凤鸣。又为她筑重楼居住，名叫凤楼。弄玉长到15岁，穆公想为她择一佳婿，弄玉对父亲说：“必得善吹笙的人，能与我唱和，否则，一概不嫁。”穆公使人遍访，不得其人。 一夜，天净云空，月如明镜。弄玉唤侍儿焚香一住，取碧玉笙，临窗吹奏。声音清越，呐入云天，微风佛佛，恍忽若有和音，其声若远还近。弄玉心觉奇异，停吹细听，其声亦止，余音却袅袅不绝。弄玉临风惘然，若有所失，勉强就寝。夜里梦见西南方天门洞开，五色霞光，照耀如白昼。一美丈夫，羽冠鹤衣 ，骑彩凤自天而降，立于弄玉面前说：“我乃大华山之主也。上帝命我与你结为婚姻，中秋相见，宿缘以偿。”美丈夫解下腰间赤玉萧，倚栏吹奏，其彩凤也舒翼鸣舞，凤声萧声，一唱一和，官商协调，喤盈耳。弄玉神思偕迷，问道：“此何曲？”“此毕山吟第一弄。”“曲可学否？“既成姻缘，何难相授？”语毕，上前执弄玉之手，弄玉猛然惊醒，梦中景象，宛然在目。天亮后，弄玉把梦中的事告诉穆公，穆公派人以梦中形象去太华山查访。太华山有野人告诉使者：“山上明星岩，有一异人，自7月15日至此，结庐独居，每日下山沽酒自酌。至晚，必吹萧一曲，萧声四逸，闻者忘卧，不知其为何处人。”使者登明星岩，果见一人羽冠鹤衣 ，玉貌丹唇，飘飘然有超尘脱俗之姿，载之而回。 秦穆公见来者形容潇洒，有超凡脱俗的风颜，心中先有三分欢喜，问其姓名，答曰：“萧史。”于是赐坐在旁。又问：“听说你善萧，不知是否也善笙？”萧史说：“只善萧，不善笙。”穆公说：“本来要寻觅的是吹笙之侣，今萧笙不同器，非吾女所匹也。”就要打发萧史退出。弄玉遣侍者对穆公说：“萧笙一类，客既善萧，何不一试其长？为何让他怀技而去呢？”秦穆公于是命萧史吹奏。萧史取出赤玉萧一枝，玉色温润，赤光耀人，才奏了一曲，清风便习习而来，再奏第二曲，便彩云四合，奏第三曲，白鹤双舞于空中，孔雀双双栖集林际，百鸟和鸣，经时方散。穆公大悦。此时，弄玉在帘内，见其人其技，私喜曰：“这才真是我的丈夫呀！”穆公又问萧史：“你知道笙萧是谁人因何而作，始于何时吗？”对曰：“笙者，生也；女娲所作，义取发生，律应大簇。萧者，肃也；伏羲所作，义丽肃清，律应仲吕。”穆公说：“能说详细些吗？”萧史点头说：“臣艺在萧，清但音萧。过去，伏羲民，编竹为萧，形状参差，好象凤翼；其声和美，好象凤鸣。大者叫“雅箫’，编23管，长1尺4寸，小者叫‘颂萧’，编16管，长1尺2寸，总称箫管。其无底者，叫‘洞箫’。后来，黄帝使伶伦伐竹于昆溪，制出笛，横7孔，吹起来，也象凤鸣，其形简单。后来人嫌箫管太繁，专用一管竖吹，长者叫箫，短者叫管。今日的箫，已不是古时的箫了。”箫史应对如流，穆公更加欢喜，对箫史说：“寡人有个爱女弄玉，颇通音律，不愿随便嫁人，有意嫁给你。”萧史敛容拜辞：“我本是山僻野人，安敢当王侯之贵。”穆公说：“小女有誓愿在先，欲择善笙者为侣，箫能通天地，格万物，更胜于笙，而且我女已有梦兆，今日正是8月15中秋节，此天缘，不可辞。”萧史拜谢，穆公命太史择日婚配，太史回奏：“今夕中秋上吉，月圆于上，人圆于下。”于是，穆公使左右准备汤沐，引萧史洁体，赐新衣冠更换，送到凤楼，与弄玉成亲。 次日，穆公拜萧史为中大夫。萧史虽列朝班，不参与国政，居住凤楼之中，不食火食，时或饮酒数杯。弄玉学其导气之方，也渐渐能够不食火食。萧史又教弄玉吹箫，曲名为“来凤”。一夜，夫妇二人正在月下吹箫，有紫凤集于台左，赤龙盘于台右。萧史对弄玉说：“我本是上界仙人，上帝以人间史籍散乱，命我整理，于周宣王17年5月5日，降生于周之萧民，名萧三郎，至宣王末年，史官失职，是我连缀本末，补齐曲籍之遗漏。周人以我有功于史，所以叫我萧史，至今已经110年了。上帝命我为太华山之主，与你有夙缘，所以以箫声作合，但是不能久住人间。今日龙凤来迎，我们该回去了。”弄玉要去向父亲道别，萧史说：“不可。既为神仙，应当脱然无虑，怎能眷恋亲属。”于是，萧史跨龙，弄玉乘凤，翔云而去。今人称“乘龙佳婿”正是出于此处。 第二日早晨，官侍报知穆公。穆公惘然叹曰：“神仙之事，果真有之！倘若此时有龙凤迎寡人，寡人视弃山河如弃敝履耳！”命人去太华山寻踪，杳无见闻。于是立祠于明星岩，岁岁以酒果祭祀。

货源充足

令我幻想到印度吹萧的流浪卖艺者，那条青蛇不停地舞动小蛮腰，，呵呵，，，

傻瓜

见君文，真是大开眼界也！我也喜箫，但却从不知此典故！孤陋也，寡闻也！